إن التزام المسلم فيما يكتب و يقول يعد مبدأ هاما من المبادئ المقررة في الشريعة و هو \"الالتزام\" الذي تدعو إليه أدبيات الدعوة، و سيرة السلف الصالح. فحياة المسلم و أفكاره و منطلقاته لا تسير عبثا ولا تتشكل ارتجالا، بل قوامها و مرجعها الثوابت الأساسية و الشرائع الربانية التي تعد الإطار العام الذي ينظم للمسلم منطلقاته و توجهاته العلمية و الأدبية و السياسية و الاقتصادية و سائر حياته العامة.

الإعلام والإعلان وجهان لعملة واحدة، يلتقيان في كثير من الصفات والأغراض والمقاصد، ولا يختلفان عن بعضهما إلا بقدر اختلاف الحرف الأخير بينهما. فكلاهما وسيلة فاعلة في التأثير على المستقبل سلوكاً، ومعرفة واتجاهاً. وكلاهما سلاح ذو حدين، ووسيلة ذات طرفين فإما أن يكونا وسائل دعوة للإصلاح والبناء، وإما أن يكونا معولي هدم وإفساد يغرسان المفاهيم المستوردة والسلوكيات الضارة بالمجتمع وتقاليده وقيمه وتراثه.

فيما كانت تنتظر على إحدى المقاعد الخشبية البالية المخصصة للمنبوذين السود في مواقف انتظار حافلة النقل العام، أخذت الأعين الزرقاء تنظر إليها بازدراء واحتقار وتهكم كعادةٍ وطقوسٍ دأبت الأغلبية البيضاء أن تمارسها كلما واجهت أسوداً. ولم تلبث هذه العجوز المسنة دقائق حتى وصلت الحافلة فبادرت بالركوب مخالفة القوانين الاجتماعية والعرف العنصري الذي يحرم على السود أن يتقدموا على البيض حتى في استقلال المركبات، ولم تكتف المرأة السوداء بهذه المبادرة بل تجرأت فجلست في الصفوف الأولى المخصصة للبيض، فهاجت نفوس البيض وتحركت لديهم نعرات الشر والاستبداد والتسلط فقاموا بالاعتداء عليها وأوسعوها ضرباً وركلاً ورفساً حتى سلمت روحها وفارقت الحياة، وبموتها قامت الحرب الأهلية في أمريكا الشمالية وذهب ضحية هذه الحرب مئات الألوف من البشر.

إنهم يدافعون عن أحزابهم أكثر من دفاعهم عن دوائرهم التي انتخبوا منها

هذه بعض الانتقادات التي وجهت للإسلاميين في الكويت. و تكاد تجمع بعض وسائل الإعلام المقروءة على مثل هذه المآخذ. و بالرغم أننا ندرك أن الحملات الانتخابية لا تخلو من مبالغات ضد الخصوم و أن الإعلام في عالمنا العربي لم يزل بعيدا عن الموضوعية و التجرد إلا أن اتفاق أكثر من مطبوعة لأكثر من توجه على هذه المآخذ التي يوصف بها الإسلاميون السياسيون في الكويت توحي و تدل على وجود ظواهر ينبغي دراستها و البحث عن علاج لها.

عندما تحدث \"مارشال ماكلوهان\" الشهير قبل عقد قريب أن \"العالم قرية\" لم يكن يصدقه أحد، غير أننا اليوم نرى أن العالم بقاراته الشاسعة و أطرافه المترامية و شعوبه المختلفة و أجناسه المتعددة قد انحصر بين جنبات \"الميكروشيبس\". و المطورون الآن يسعون بكل جد و اجتهاد لحصره أكثر و أكثر حتى أن الفيلسوف و الكاتب الفرنسي \"جو بيار سيفينمن\" صرح ساخرا أن \"العالم أصبح فراشة\".

أفاد المرسوم الملكي الذي حدد التشكيل الوزاري الجديد إعطاء صلاحيات موسعة للجامعات بحيث يضطلع مجلس الجامعة ومديرها بصلاحيات أكبر مما عليه الحال الآن. و بقدر استبشارنا بهذا التطور الايجابي الملح في هذا العصر المتسارع في التغير ندرك أن على الجامعات الآن المضي قدماً نحو التخلص من البيروقراطية الموغلة في التعطيل والتأخير، والروتين المضيع للمصالح والمنافع والفرص. والتعامل مع واقع يتطلب سرعة إتخاذ القرار ولامركزية السلطة وتوسع الصلاحيات.

كنت قد توقفت عن الكتابة السياسية منذ سبع سنوات، عندما كنت أقفز سطراً وأثبت آخر حينما أصف هيمنة وغطرسة بني الأصفر خوفاً من أن يقودني شعور الكره الجياش تجاه القطبية العالمية إلى المبالغة في عدائها للعرب والمسلمين. واليوم بعد أن تكشفت الأوراق واتضحت النوايا والتوجهات وأخذت التصريحات المعبرة عن عقيدة راسخة وثابتة تنكشف كلما تعارضت المصالح المشتركة السطحية، لم يعد أمامنا سوى مراجعة تلك الأطروحات السابقة التي تصف وترصد مظاهر العداء الدفين للغرب نحو الشرق.

قبل أكثر من عشرين عاماً أطل علينا من خلال الشاشة الفضية حزيناً متكدراً وهو يودع محبيه ومتابعيه وتلامذته، ولم يكد يحتمل الموقف حتى أجهش بالبكاء فأبكى معه آلاف المحبين المخلصين. وهاهو الآن فضيلة الشيخ علي الطنطاوي يبكينا مرة أخرى، ويفطر قلوبنا حزناً عليه وأنفسنا ألماً على فراقه. ولكن البكاء والنحيب في المرة الأولى قد أعاده إلى المشتاقين إلى رؤيته والمتلهفين إلى سماع نصائحه وتوجيهاته، أما حينما يبكينا اليوم فإننا نوقن بأنه لن يعود ونرجو مولاه أن يبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله.

المشاركة الشعبية مبدأ واستراتيجية أساسية دعا إليها بوضوح قائد البلاد في خطابه السنوي لمجلس الشورى. وقد أكد حفظه الله على هذا المبدأ تصريحاً لا تلميحاً، وجزماً لا رغبة، وتوجهاً لا عارضاً.

قيل لـ \" بيل جيت \" رئيس شركة مايكروسوفت ، أكبر شركة حاسب عالمية ، وأغنى رجل في العالم لماذا لا ترشح نفسك رئيساً للولايات المتحدة ؟ فقال : ( أجد نفسي تواقة للحاسب الآلي ولا أجدها تستسيغ السياسة ) مع العلم أن الصحافة الأمريكية تلك أيام قد بدأت حملة للمقارنة بين رئاسة \" كلنتون\" لأمريكا آن ذاك وإمكانية رئاسة \" بيل جيت \" لأمريكا وتوقعات نجاحاً كبيرأً له. وما يعنينا في هذه القصة أن الناس اعتادت على إجراء المقارنة بين المدراء والرؤساء في العمل، وتزداد هذه المقارنات عندما يشغل الفرد المنصب نفسه أو يقوم بالدور أو المكان خلفاً لصاحبه، فتعقد تلك المقارنات في شتى المجالات التي ربما تجاوزت الحدود الموضوعية للحدود الشخصية والاجتماعية التفصيلية . فعندما يتغير الأشخاص نلجأ عادة إلى المقارنة ونضع الجديد في زاوية الاتـهام بأنه يسعى إلى نقض ما تم بناؤه في السابق، أو أنه يغير أسلوب المعاملة التي انتهجه سابقه. ولو عدنا إلى مثالنا الأول عن الشعب الأمريكي لوجدت الكثير منهم من يتحسر على كلنتون بعد ما رأى من بوش الأبن، وسيتحسرون على بوش بعد أن يأتي من بعده وهكذا فالقديم نديم.

بينما شعاع الشمس يحتجب عن الأرض ويقف القمر حائلاً بين الأرض والشمس لتكتمل آية الكسوف شيئاً فشيئاً علت أصوات المعازف وارتفعت أنغام الموسيقى وماجت الشواطئ بالعاريات وأهتزت الأرصفة بهوس الراقصين وتمايل الراقصات فرحاً بمشاهدتهم وحضورهم في هذا الموقع المميز لرؤية آخر الظواهر الكونية في هذا القرن…

شهد اليوم العالمي للمرأة هذا العام مفارقات عجيبة ومواقف غريبة للتعبير عن ما أطلق عليه الغرب مكرا ودهاء \"بحقوق المرأة\". فقد أتحفتنا وسائل الإعلام بأقلامها وأفلامها، وتقاريرها التليفزيونية، ومقابلاتها الإذاعية بنقل وقائع الاحتفالات السنوية لهذا اليوم المجيد. ولم تأل جهدا في إثبات مدى تقصير الشعوب وتخلف أكثرها، وقصور القوانين وجور معظمها، وتخاذل الأنظمة وتقاعس جلها في منح المرأة حقوقها التحررية كما يحب المجتمع الغربي ويهوى.

كي تكون حضاريا و في عداد المثقفين العالمين المعلمين، والأدباء المبدعين، يجب عليك ان تنبذ النقول والكتب والفصول و تصغي لنصحي هذا وتتبع ما أقول:

أولا: يجب أن تجرد نفسك من كل ما هو موروث فتنبذ العتيد، و تنكر التليد، و تناقش الامر باعتباره \"أمر\" مكون من ثلاثة حروف أ..م..ر، فلا هو حرف جر، ولا هو فعل أمر. شيء مبتول، و كيان مجهول، لا يوصف بالفاعل او المفعول ولا المبني للمجهول … أما الثوابت و الموروثات، و الأدلة و الآيات .. فإياك ان تعول عليها، او تذعن اليها، فإن احصرت ولا بد من حجة وتقوية المحجة، فخير الأدلة القوية احصاءات حاسوبية، وتجارب معملية أو بحوث ميدانية.

فيما كانت تنتظر على إحدى المقاعد الخشبية البالية المخصصة للمنبوذين السود في مواقف انتظار حافلة النقل العام، أخذت الأعين الزرقاء تنظر إليها بازدراء واحتقار وتهكم كعادةٍ وطقوسٍ دأبت الأغلبية البيضاء أن تمارسها كلما واجهت أسوداً. ولم تلبث هذه العجوز المسنة دقائق حتى وصلت الحافلة فبادرت بالركوب مخالفة القوانين الاجتماعية والعرف العنصري الذي يحرم على السود أن يتقدموا على البيض حتى في استقلال الحافلات، ولم تكتف المرأة السوداء بهذه المبادرة بل تجرأت فجلست في الصفوف الأولى المخصصة للبيض، فهاجت نفوس البيض وتحركت لديهم نعرات الشر والاستبداد والتسلط فقاموا بالاعتداء عليها وأوسعوها ضرباً وركلاً ورفساً حتى سلمت روحها وفارقت الحياة، وبموتها قامت الحرب الأهلية في أمريكا الشمالية وذهب ضحية هذه الحرب مئات الألوف من البشر.

من التوصيات البارزة لمؤتمر الحوار الوطني في دورته الثانية والتي رفعت إلى قيادة هذه البلاد، التأكيد على المشاركة الشعبية وتوسيع صلاحيات مجالس المناطق وتطويرها. هذه التوصيات بلا شك توصيات عامة تقع في مجملها ضمن منهجية التعميم الإنشائي الدارج في المؤتمرات التقليدية. وقد يرجع ذلك إلى اتساع دائرة الموضوعات المطروحة وتشعب مظاهر التحديات وتعدد طرق المعالجة وحماس المشاركين بل إخلاصهم في دفع عجلة الإصلاح المباركة بأسرع وقت ممكن. وما كان للمؤتمرين أن يخرجوا بأكثر من ذلك مع تعدد المحددات من وقت وجهد واستعدادات. وأخشى أن يساهم تكرار هذه اللقاءات كل شهرين أو ثلاثة إلى اتخاذ منحى العمومية منهجاً وسمة، والانهماك بالترتيب للقاء تلو اللقاء فتكون لقاءاته امتداداَ لما نشاهده من مؤتمرات وندوات أخرى اصطدمت توصياتها العامة بالواقع البيروقراطي المحبط الذي أفرغ تلك الندوات والمؤتمرات من روحها لتغدو مراسم احتفالية وحفلات إعلامية لا أكثر.